焦虑是未说出口的评判，疲惫是停不下来的批判—正念让我们从“裁判席”退回“观众席”。
“我现在冥想方法是否正确？”
“无法集中注意力是否有用？”
“我呼吸的不够深入？”
......
我发现很多人在正念冥想的练习中，会对自身的体验、感受有很多的评判，这也是一种被动辊的念头，这都是偏颇、失真的念头和见解。
如此，我们都需要对内在和外在的、川流不息的评判和惯性反应保持觉知，当我们被裹挟其中，正念则是学着从中退后一步。
当我们开始练习冥想或对内心活动加以注意时，我们深觉震惊，那就是：我们不停地对自身体验产生着评判。我们会给几乎所看到的一切贴上标签，加以分类，会对那些我们自认为有价值的体验做出反应。
有些东西、有些人和有些事件被评判为是“好的”，因为出于某些原因它们让我们感觉良好。而另一些则会同样快地被贬低为“坏的”，因为它们让我们感觉糟糕。其余的会被列为“中性”，
正念最大的敌人不是分心，而是你心里那个举着打分牌的‘评委’，它说呼吸太浅、冥想无效、努力白费...神经学家发现：这些评判本身，就是阻碍觉知的首恶。
我们的内心就好像是一个溜溜球，整天在“评判之线”上忽上忽下地蹿着。如果你对有关内心的这个描述心存怀疑，那就请观察一下，在十分钟的时间里，你在做事时，内心是如何充斥着喜恶的。
正念练习时，当这种评判性质的念头出现的时候，识别它，可以这样做：
当一个念头浮现的时候，比如：内心在说“这很无聊”或者“这没什么用”或者“我做不到这些”等。
有意识地把注意力带向它，可以对念头加以命名， 它仅仅是“念头”“念头”，或许可以把它变得更具体，有时会更有效些，或者你可以以念头的类型来命名，譬如，“计划、回忆、担心、幻想等等”。
念头一旦被命名，通常会松动，瓦解，消失。留意一下这个命名和念头消失的过程，然后把注意力重新带回到呼吸或者身体感受上。
当你觉察到自己一直在想事情的时候，这就是一个觉醒的时刻。
带着一份好奇，不评判的态度，一再地留意念头的浮现，命名它，看它的变化和消失，重新回到呼吸和身体，然后可能又有一个新的念头浮现。
观照升起的一切念头、评判和想法，不需要去追逐它们或者以任何一种方式付诸行动，而是乘着呼吸的波浪回到全然的觉知中。
当我们觉察到的时候，就是把自己重新回到觉知的岸上，不用责备自己，知道念头就是念头，想法就是想法，它不是真相，不是事实，不断变化着的念头是大脑功能的一部分。
当你有一些负面想法的时候，觉察到这一点特别有帮助
最终你会发现：评判如同呼吸般自然，它是大脑进化赋予的生存工具，却成了现代心灵的刑具。那些曾让你窒息的‘我呼吸得不够好’念头，不过是自我的一种评判。
生命最深的安宁便从此刻升起：不完美，但完整；不批判，但清明。
3秒觉察实验
读完本段后立即闭眼，记录最先浮现的3个念头（如“这方法有用吗？”“我肯定做不到”）
→ 这就是你的“评判快照”，无需修改，只需标注出现顺序
→ 评论区打卡你的首条评判，见证集体潜意识！作者：灿亮 请记住：不完美，但完整；不批判，但清明！
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