文 / 张立哲
在深入探讨“爽规范和爽秩序”这一命题的时候，首先需要诠释“爽”字的概念。借用李后强教授《爽是一种张量——爽学的实践基础与理论构建》（以下简称《理论构建》）提出的爽学理论，爽一词主要解读为生理和心理的“愉悦感觉”，可以由“爽度、爽力、爽功、爽感、爽因”等指标描述，涉及满足愉悦感的基本心理需求、快乐感、心流状态、自我效能信念和情绪调节等因素。可以将“爽”理解为一种基于客观规律、行为主体和社会规范后的积极的情感状态，是一种产生满足和愉悦的心理体验。这种愉悦感觉涵盖了个体对整体生活满意度和主观幸福程度的评估。
愉悦感可能包括多个维度，如积极情绪、满足感、生活满意度和心理福祉等，是一个较为综合和长期的评估，与个体的整体生活状况和幸福感受相关。与其他的心理感受相比，“愉悦感觉”不仅强调了瞬时或局部的愉悦和满足的感受，还可能与某种特定的体验、活动或情境相关，例如完成一项令人满意的工作、享受美食、听到一首喜欢的音乐或达到某个目标等。值得关注的是，尽管人的愉悦感来自积极情感、积极关系和积极心理素质，但人类社会的任何一个领域都存在秩序和秩序性问题，在愉悦、满足和乐趣等情绪状态中，快乐不仅受情感、关系和心理素质的制约，还受到规则的指导调控。社会秩序理论（Social Order Theory）的研究框架下，强调愉悦感觉的心理感受同样会受到社会成员共享价值观和规范的影响。在传统社会学研究中，“秩序”可视为一种多元化、跨学科的概念综合体，涵盖道德伦理、法律规范、宗教信仰、技术标准、市场经济原则、政治制度、认知范式、学术准则、艺术审美、行政规章、团体纪律、社交礼节、竞技游戏规则、传统习俗以及地方自治等多个维度。这些秩序在特性上各具特点，然而也存在共性之处。作为一种调节和评判人类心理活动与行为表现的机制，依赖于特定的物质力量或精神力量实施，并呈现出不同程度的普适性与规范性。
在“规范－心理”二元结构中，秩序规范与愉悦感觉之间可能存在一个正向的反馈循环。秩序可以为个体创造有序和和谐的环境，从而促进他们体验到爽感。反过来，个体的爽感可以增强他们对秩序的追求和维持，以保持爽感的持续存在。第一，秩序可以产生愉悦感：秩序可以提供清晰的目标、明确的规则和预测的结果，为个体提供安全感和控制感，当个体感受到秩序组织时，有助于个体感到安心和满足。这一点心流理论（Flow Theory）可以加以佐证。心流理论认为当个体完全投入某项活动并且能够充分利用自己的技能，同时面临适度的挑战时，他们可能会体验到一种心流状态。在这种状态下，个体专注于当前秩序规范空间中的仍无，时间感消失，自我意识减少，产生一种愉悦和满足感。第二，愉悦感可以产生秩序。认知一致性理论（Cognitive Consistency Theory）认为愉悦感可以激发个体的积极情绪和动力，使他们更倾向于寻求秩序和稳定。当体验到愉悦感时，人的认知系统会达到一种内部的一致状态，这种状态会促使个体会追求认知上的一致性，即通过在思想、信念和态度上的一致天然地去建立秩序、制定规则和追求组织性。第三，秩序和愉悦感相互影响和相互依存。秩序和爽的感觉之间的依存关系可能因个体的特点和所处的环境而有所不同，不同的人可能对秩序和爽有不同的敏感度和需求。同时，环境中的文化、社会和个人因素也会对秩序和爽的感觉产生影响。社会网络理论（Social Network Theory）和社会建构主义（Social Constructionism）认为社会秩序是由社会共同构建和维护的，个体之间的情感链接对社会秩序的形成和维持起着重要作用，并主要通过符号、语言和象征性互动来实现，而愉悦感受可能是在这种共同构建过程中体验到的，而愉悦感受也可以根据这些规范和控制的程度来评估。该观点实际论证了李后强教授提出的“爽”的心理状态可以由“爽度、爽力、爽功、爽感、爽因”等指标进行测量。
一、自我实现归属催生了对秩序规则的需求
个体的快乐感不仅来自物质层面的满足，更包括内在的体验和情感。而“爽”则是指个体在实现自我潜能、获得自我实现的过程中所感受到的快乐和满足。因此，可以将“爽”理解为个体在追求自我实现的过程中，获得的积极情感体验。然而，规范和秩序对于个体的快乐感来说都是非常重要的。规范可以帮助个体树立正确的价值观和行为准则，提高个体的自我约束和自律能力，从而增强个体的内在稳定感和快乐感。而秩序则是社会正常运转的基础，保障个体的基本权利和利益，让个体在一个和谐、安全和稳定的环境中生活。因此，规范和秩序都是个体快乐感的重要保障。个体的快乐感不仅仅是物质层面的满足，更包括内在的体验和情感。因此，在规范和秩序的制定和执行过程中，也需要关注个体的内心感受，考虑如何让个体在遵守规范和秩序的过程中，能够获得更多的快乐和满足。例如，在公共秩序建设中，可以采用积极心理学的方法，提高公民参与的积极性和主动性，让公民在参与秩序建设的过程中，感受到自我实现和归属感，从而增强快乐感。《理论构建》一文提出：实践是主观见之于客观的活动，具有客观性、能动性和社会性。因此，对爽概念的理解有极为广泛和悠久的人类社会实践基础。人类从诞生以来就有改造社会和自然的有意识地活动，因此也有追求爽感的冲动和意识。可以说，从某种程度上，人类的自我实现归属感催生了对秩序规则的需求。从心理需求、社会认同、价值观、责任感和自主性等五个方面来看，秩序规则在个体追求自我实现过程中发挥了关键作用。
通过遵守秩序规则，个体能够更好地实现内在需求、获得社会认同、形成一致的价值观、承担责任以及实现自主性，从而在追求自我实现的过程中，获得更多的快乐感和满足。第一，秩序规则与个体内在需求的互动效应及其对自我实现的心理影响。个体的内在需求是推动人们追求秩序规则的关键动力。心理需求包括对安全感、归属感、自尊感等方面的追求。当个体感受到这些需求得到满足时，他们更倾向于遵守秩序规则。在一个有序的环境中，个体能够更好地实现内在需求，从而获得更多的快乐感和满足。因此，个体在追求自我实现的过程中，会自然地倾向于维护和遵守秩序规则。第二，秩序规则在个体追求自我实现与社会认同之间的桥梁作用。社会认同是个体在追求自我实现过程中，与他人建立联系、融入社会的一种心理现象。为了获得他人的认可和接纳，个体往往会遵守一定的社会规范，从而使自己在社会中获得一定的地位和声誉。在这个过程中，秩序规则起到了桥梁作用，连接了个体与社会之间的关系。因此，秩序规则对于个体在追求自我实现过程中实现社会认同具有重要意义。第三，价值观与秩序规则的一致性对个体自我实现的影响。个体在追求自我实现过程中，会形成一定的价值观。价值观是个体对于生活中事物、行为、态度的评价标准，决定了个体在生活中的选择和行为。当个体的价值观与秩序规则相一致时，他们更容易在遵守规则的过程中获得内心的满足。因此，个体在追求自我实现过程中，会自然地去寻求与秩序规则相符合的价值观，以获得更多的快乐感和满足。第四，秩序规则对个体责任感的培养及其在自我实现过程中的作用。责任感是个体在追求自我实现过程中，对自己行为结果的认知和承担。当个体意识到自己的行为对他人和社会产生影响时，他们会更倾向于承担责任。在这个过程中，秩序规则起到了引导作用，帮助个体明确自己的责任边界，从而在遵守规则的过程中，实现自我价值和承担社会责任。因此，秩序规则对于个体在追求自我实现过程中培养责任感具有重要意义。第五，秩序规则在个体自主性实现和自我实现过程中的促进作用。自主性是指个体在追求自我实现过程中，对自己的生活和行为拥有一定程度的控制和决定权。在一个有序的环境中，个体更容易实现自主性，因为秩序规则为个体提供了一个清晰的行为框架和预期结果。这使得个体能够更好地评估自己的行为选择，以及预测可能的后果。通过遵守秩序规则，个体能够在社会中实现自主性，从而在追求自我实现的过程中，获得更多快乐感和满足。
除此之外，爽的概念在技术层面与数学、化学、光学、声学等研究范畴类同，在精神层面与哲学、美学、神学交叉，有心学和信仰因素，可以从心理学、社会学、哲学、文化、教育等多学科交叉的角度，探讨愉悦感觉的差异性、复合性、模糊性、多重性、混沌性，通过爽的主观性和客观性的张量分析，讨论个人自我实现与秩序规则之间的关系。例如，心理学则认为个体的自主性和内在动机与秩序感和爽感密切相关，哲学伦理学涉及道德规范对秩序和愉悦感的影响，文化主义认为秩序和愉悦感的定义和体验因文化差异而异，不同文化背景下的价值观和规范会影响个体对秩序和愉悦感的理解等。
《理论构建》认为可以通过语言、音乐、色彩等引起心理愉悦变化来研究课探讨爽的感觉。根据这一界定，可以从心理学角度讨论自我实现与规则秩序之间联系。需求层次理论（Hierarchy of Needs）指出，自我实现是人类需求金字塔的顶层，这一需求对于个体的心理健康和成长具有重要影响。在达到这一需求的过程中，秩序规则能够为个体提供稳定和安全感，从而有利于个人的心理发展。从认知心理学的角度，近侧发展区（Zone of Proximal Development）理论强调了秩序规则在个体认知发展中的作用。根据这一理论，个体在适当的挑战和支持下，可以达到其潜在的认知发展水平。在这个过程中，秩序规则为个体提供了一个清晰的结构和路径，有助于个体在面临挑战时更好地调动内在潜力，实现自我成长。从人类发展心理学的角度，心理社会发展理论（Psychosocial Development）揭示了秩序规则在个体心理社会成长过程中的重要性。该理论将个体的心理社会发展划分为八个阶段，每个阶段都需要应对特定的心理社会危机。在这个过程中，秩序规则为个体提供了一种指导和支持，有助于个体在面临心理社会危机时做出适当的选择，从而实现自我实现和心理健康。
《理论构建》提出了外部引发原理，认为爽感几乎都是爽因引发，包括物质的和信息的因素。气候、食物、环境可以引发愉悦，好的消息、文章、环境、景色也会引发愉悦，自身内部产生爽感很少。根据这一界定，可以从社会学角度讨论自我实现与规则秩序之间联系。社会整合理论（Social Integration）强调了秩序规则在维护社会稳定和个体心理健康方面的重要作用。根据该理论，当个体在社会中拥有较强的整合程度时，其心理健康状况较好，反之则容易出现心理问题。在这个过程中，秩序规则为个体提供了一个有序的环境，有助于个体实现自我价值和自我实现。Social 社会行动理论（Action Theory）强调了个体在社会秩序中的主动性，认为行动者根据自身价值观和目标选择行动。规则秩序为个体提供了行动的框架，有助于引导和约束行为，从而有助于实现个体的自我实现。结构功能主义（Structural Functionalism）认为社会秩序是由相互依赖的社会结构和功能构成的，个体通过在社会结构中扮演特定角色来实现自我实现。规则秩序有助于为个体在社会中的角色提供清晰的指导和界定，使个体能够在履行其社会职能的过程中实现自我实现。社会网络理论（Social Network Theory）强调了个体在社会网络中的地位和关系对于自我实现的影响。规则秩序有助于维护社会网络的稳定，为个体提供了与他人建立联系、交流和合作的机会，从而有利于实现个体自我实现的目标。惯习（Habitus）和社会资本（Social Capital）理论认为个体在社会结构中的地位和资源对于自我实现具有重要影响。规则秩序有助于维护社会资本的分配和流动，为个体提供了获取和利用社会资源的途径，从而促进个体在社会结构中找到自身位置并实现自我实现。
《理论构建》提出要研究如何让人们高兴、舒服、安逸、巴适、愉快、幸福，怎样过上美好生活，这是一种典型的快乐哲学。根据这一界定，可以从哲学角度讨论自我实现与规则秩序之间联系。例如，中国庄子的无为思想强调了自然法则和内心的平和对于个体自我实现的重要性。这一思想暗示，在规则秩序中保持内心的平和有助于个体在面对社会变化时保持灵活应对的能力，从而促进自我实现。另一方面，绝对命令（Categorical Imperative）理论认为，道德行为应遵循普遍性原则，这为规则秩序与自我实现之间的关系提供了道德基础。按照这一理论，个体在遵循规则秩序的同时，也能够遵守自己的道德原则，从而在道德层面实现自我实现。此外，权力意志（Will to Power）观点强调了个体在追求自我实现过程中的权力需求。尼采认为，规则秩序为个体提供了一个竞争的平台，使个体能够在追求权力和地位的过程中实现自我超越，从而促进自我实现。社会契约（Social Contract）理论认为，个体在社会中享有的权利和义务是基于一种契约关系的。在这一契约关系中，规则秩序起到了协调个体权益和义务的作用，有助于个体在追求自我实现的过程中与他人建立和谐的关系。最后，功利主义（Utilitarianism）理论指出，个体行为的目的是追求幸福，而规则秩序可以作为实现这一目标的工具。在这一理论框架下，个体遵循规则秩序，以实现社会的整体幸福，从而在追求自身幸福的过程中实现自我实现。
《理论构建》提出“爽感自古有之、人人有之，作为系统的爽感体验，可能起源于旧石器时代”，这描述了爽概念的文化源流。根据这一界定，可以从文化角度讨论自我实现与规则秩序之间联系。首先，中国传统文化中的儒家学说强调了家庭和社会秩序对于个体道德修养和自我实现的重要性。儒家认为，通过遵循规范的礼仪和行为，个体可以在家庭和社会环境中实现和谐，从而促进自我实现。逃离自由（Escape from Freedom）理论指出，文化背景对个体在面对自由与规则秩序之间的选择时产生重要影响。在一个强调规则秩序的文化环境中，个体可能更倾向于遵循社会规范以获得安全感，而在一个强调个人自由的文化环境中，个体可能更注重自我实现和个性表达。高语境（High Context）与低语境（Low Context）文化理论阐述了不同文化背景下，人们在沟通和行为方式上的差异。在高语境文化中，如中国传统文化，人们更注重遵循规则秩序和非言语沟通，而在低语境文化中，如美国文化，人们更强调言语表达和个人主义，这些差异影响了个体在不同文化背景下追求自我实现的方式。文化维度理论（Cultural Dimensions Theory）通过对比不同国家的文化特征，指出了文化对个体自我实现与规则秩序关系的影响。例如，某些国家的文化倾向于Power Distance（权力距离）较高，这可能导致个体在追求自我实现时更注重遵循规则秩序；而某些国家的文化倾向于个人主义（Individualism）较高，这可能导致个体在追求自我实现时更强调个性表达和自由选择。
《理论构建》提出要用生物、化学、物理、心理、数学、医学等方法研究神经系统变化、视觉、味觉、听觉、触觉（肤觉）、嗅觉引起生物化学变化、应用张量、拓扑、统计、微积分、大数据、互联网、区块链等手段研究爽感，这揭示了爽概念蕴含的多学科内涵，可以借鉴侧重于问题导向、跨学科多元教育理论探讨自我实现与规则秩序之间的联系。实用主义（Pragmatism in Education）思想主张培养具有独立思考和创新能力的个体，以实现个人和社会的共同发展。在这一观点下，自我实现与规则秩序之间的关系表现为个体在遵循一定的教育规范的同时，积极地挑战和突破既有框架，从而实现自我成长。近侧发展区（Zone of Proximal Development）理论阐述了教育环境中规则秩序对个体自我实现的影响。通过与他人合作和在有指导的情境中学习，个体可以在秩序与自由之间找到平衡，从而实现自我实现的最佳状态。再者，批判性教育学（Critical Pedagogy）理论提倡通过批判性思维和对话来挑战教育中的权威和规则，以促进个体的自我实现。在这一框架下，个体能够在遵循规则秩序的基础上，积极地参与教育实践，挖掘自身潜能，从而在自我实现与规则秩序之间取得平衡。最后，多元智能（Multiple Intelligences）理论强调了教育应该关注个体在不同领域的发展，以适应多样化的社会需求。在这一观念下，自我实现与规则秩序之间的关系表现为个体在遵循教育规范的基础上，根据自身特长和兴趣进行发展，从而在多元化的社会环境中取得个人成就。综上所述，从教育学的角度研究自我实现与规则秩序之间的联系，可以看到，教育理念和实践在很大程度上塑造了个体在自我实现与规则秩序之间的平衡。例如，以人为本教育（Person-centered Education）理念强调了个体在学习过程中的主体性和自主性。在这一教育模式下，教育者鼓励学生在遵循基本规则的同时，根据自身需求和兴趣探索、创新，从而促进个体的自我实现。此外，蒙特梭利（Montessori Education）方法提倡通过自然和自主的学习环境来平衡规则秩序与自我实现。在蒙台梭利教育中，受教育者在一定的秩序和规则下自由地探索、发现，从而在实践中实现自我发展和成长。再者，创意教育（Creative Education）理念强调了创意在教育传导中的重要性。在这一模式下，教育者鼓励学生在遵循规则秩序基础上，积极发挥创意和想象力，从而实现个体在学术和艺术领域的自我实现。从教育学的角度研究自我实现与规则秩序之间的联系，可以发现不同的教育理念和实践在很大程度上影响了个体在遵循规则秩序的同时，如何实现自我成长和发展。
二、约束规制中蕴含着快乐向度的认知取向
“规范”是一个集合，它包括核心的道德规范、法律规范、认知规范等内容。尽管各种规范均有不同特性，但也有共性可循。它们都是调控和评价人们的心理或行为、依靠一定的物质力量或精神力量来贯彻，并具有不同程度普适性的指示或标准。规范对于个体和社会的正常运转和稳定起着重要作用。在此基础上，可以认为，规范可以提供一种积极的社会环境，在这种环境中，个体可以更好地实现自我潜能，获得更多的幸福体验。结合积极心理学的理论，也会发现许多方法和策略，可以帮助个体在规范和秩序的过程中，获得快乐感受。
（一）规范对自我认知的促进作用及其个体与社会效益的多重体现
自我认知是指个体对自身特点、能力和需求的认识。在社会互动中，规范作为一种外部参照系，对于个体自我认知的形成和调整具有重要作用。遵守规范有助于个体更好地认识自己在社会中的角色和责任，以及自己的优点和不足，从而实现自我价值。通过对自我认知的深入理解，个体能够更好地发挥自己的潜能，为社会发展做出贡献。社会认知理论（Social Cognitive Theory）强调个体的认知过程在社会行为和情感反应中的作用。根据社会认知理论，个体通过观察和学习他人的行为、态度和情感反应来建立和调整自己的行为规范。在遵循规范的过程中，个体可以观察他人遵守规范所获得的快乐和满足感，从而调整自己的认知取向，更积极地遵循规范。同时，个体也可以通过模仿他人的积极行为和情感反应，提高自己在遵循规范中的快乐感受。此外，自我决定理论（Self-Determination Theory）也为理解规范对自我认知的促进作用提供了一个理论框架。该理论认为，内在动机是个体自主选择和持续投入某一行为的关键驱动力。在规范的约束下，个体的内在动机可以得到满足，从而增强自我认知。这种满足感来自个体在遵守规范过程中所体验到的自主性、能力和归属感。因此，规范对个体自我认知的促进作用不仅体现在认知层面，还体现在情感和动机层面。总之，规范本身对自我认知具有积极的促进作用，能够帮助个体实现自我价值，并产生个体和社会层面的多重效益。通过引入社会认知理论和自我决定理论，可以更全面地理解规范在促进个体自我认知中的作用，并为相关领域的研究提供理论支持。
（二）规范在情感调节的促进作用及其个体与社会效益的多层展现
情感调节是指个体对自己的情绪和情感的管理和控制。在个体与社会的互动过程中，规范为情感调节提供了一个重要框架，有助于个体更有效地应对生活中的挑战和困难。当个体遵循规范行事时，他们能够更容易地找到应对问题的方法，从而减轻负面情绪，增加积极情绪。这种情感调节有助于个体在面对困境时保持乐观和积极的心态，从而在规范约束下获得快乐。情感调节过程模型（Emotion Regulation Process Model）为理解规范在情感调节中的促进作用提供了有益启示。该模型认为，情感调节是一个动态过程，包括识别、评估和调整情绪的各个阶段。在这一过程中，规范起到了引导和调控的作用，有助于个体更加合理地评估和调整自己的情感反应，从而实现情感的平衡和稳定。此外，积极心理学（Positive Psychology）对于理解规范在情感调节中的作用也具有指导意义。积极心理学强调个体通过培养积极情绪、积极特质和积极心态来实现心理健康和幸福。在规范的指导下，个体可以更好地调整自己的情感，培养积极的心理品质，从而提高生活质量和心理健康水平。总之，规范在情感调节中具有积极的促进作用，有助于个体应对生活挑战，实现心理健康和幸福。通过引入情感调节过程模型和积极心理学，可以更全面地理解规范在情感调节中的作用，并为相关领域的研究提供理论支持。这种理论支持不仅有助于揭示规范对个体情感调节的作用机制，还有助于深化对规范在个体和社会层面产生的多重效益的认识。
（三）规范在人际关系的促进作用及其个体与社会效益的多层体现
人际关系是个体在社会生活中与他人建立联系和互动的过程。规范在人际关系中发挥着至关重要的作用，其为个体之间的互动提供了基本的准则和原则。通过遵守规范，个体能够更好地与他人相处，建立稳定的人际关系。良好的人际关系有助于个体满足归属和支持的需求，从而在遵守规范的过程中获得快乐。亲密关系理论（Intimate Relationship Theory）为理解规范在人际关系中的促进作用提供了有益的启示。该理论认为，亲密关系的形成和维持需要一定的规范，以确保双方的满意度和互惠性。在规范的约束下，个体能够建立和保持更为健康、稳定的人际关系，从而提高生活质量和心理健康水平。另外，社会交换理论（Social Exchange Theory）也有助于深入了解规范在人际关系中的作用。根据该理论，人际关系中的互动是一种基于成本与收益分析的交换过程。遵守规范有助于降低人际交往的成本，提高交往的收益，从而促进人际关系的稳定和发展。规范为个体提供了一种平衡人际交往中的权利和义务、利益和风险的有效途径，从而有利于人际关系的和谐与可持续发展。综上所述，规范在人际关系中具有积极的促进作用，有助于个体建立和维护健康、稳定的人际关系，实现心理健康和幸福。通过引入亲密关系理论和社会交换理论，可以更全面地理解规范在促进人际关系中的作用，并为相关领域的研究提供理论支持。这种理论支持不仅有助于揭示规范对人际关系的作用机制，还有助于深化对规范在个体和社会层面产生的多重效益的认识。
（四）规范在心理适应的促进作用及其个体与社会效益的多层体现
心理适应是指个体在面对生活中的压力和挑战时，调整自己的心理状态和行为以适应环境的过程。规范为个体提供了一个适应社会环境的依据，使个体能够更好地应对生活中的变化。通过遵守规范，个体可以更快地适应新的环境和情境，从而在规范约束下获得心理平衡和快乐。心理弹性理论（Psychological Resilience Theory）有助于理解规范在促进心理适应中的作用。根据该理论，心理弹性是指个体在遭遇挫折和压力时，能够迅速恢复和适应的能力。遵守规范有助于个体建立积极的应对策略和心理资源，从而增强心理弹性，提高适应能力。此外，应对风格理论（Coping Style Theory）也为深入了解规范在心理适应中的作用提供了理论支持。该理论认为，个体在面对压力和挑战时，会采用不同的应对策略。遵守规范有助于个体形成积极的应对风格，如问题导向和社会支持寻求等，从而更好地应对生活中的挑战，实现心理适应。综合以上理论，规范在促进心理适应方面具有重要作用，可以帮助个体更好地应对生活中的压力和挑战，提高心理适应能力。通过引入心理弹性理论和应对风格理论，可以更全面地了解规范在促进心理适应中的作用，并为相关领域的研究提供理论支持。这种理论支持不仅有助于揭示规范对心理适应的作用机制，还有助于深化对规范在个体和社会层面产生的多重效益的认识。
（五）规范在价值意义的促进作用及其个体与社会效益的多层体现
意义感是指个体对生活和经历的意义和价值的认识。规范为个体提供了一种寻求意义的路径，使个体能够在遵循规范的过程中找到生活的意义和目标。当个体根据规范行事时，他们可以更容易地认识到自己的价值观和信念，并为自己的生活设定合理的目标。实现这些目标将有助于个体获得成就感和满足感，从而在规范约束下获得快乐。存在主义心理学（Existential Psychology）为理解规范在价值意义方面的促进作用提供了有力的理论支持。存在主义心理学强调个体在面对生活中的困境和挑战时，需要寻找生活的意义和目标。遵循规范有助于个体在面对这些挑战时，发现自己的内在价值和生活目标，从而实现心理的成长和满足。此外，马斯洛需求层次理论（Maslows Hierarchy of Needs）也为深入了解规范在价值意义上的作用提供了理论依据。根据该理论，个体在满足基本生理和安全需求之后，会追求更高层次的需求，如归属、自尊和自我实现。规范在这一过程中起到引导作用，有助于个体在满足基本需求的基础上，进一步追求更高层次的心理需求，实现个人价值和生活意义。综上所述，规范在促进个体价值意义方面具有重要作用，可以帮助个体在面对生活中的困境和挑战时找到生活的意义和目标。通过引入存在主义心理学和马斯洛需求层次理论，可以更全面地理解规范在价值意义上的作用，并为相关领域的研究提供理论支持。这种理论支持不仅有助于揭示规范对价值意义的作用机制，还有助于深化对规范在个体和社会层面产生的多重效益的认识。
通过对自我认知、情感调节、人际关系、心理适应和意义感等方面的论证，可以发现规范和秩序对个体的快乐感具有重要意义。在遵循规范的过程中，个体可以更好地实现自我潜能，建立良好的人际关系，调整情绪和心理状态，以及找到生活的意义和价值。因此，约束规制中蕴含着快乐向度的认知取向，有助于个体在遵守规范和秩序过程中，获得快乐和满足。
三、“情趣－秩序－快乐”哲学融入宝山“天下爽”理念
可以进一步看到，规范对于个体快乐感的影响，不仅在于其提供的积极社会环境，更在于其对于个体行为的约束和规制。规范可以帮助个体树立正确的价值观和行为准则，提高个体的自我约束和自律能力，从而增强个体的内在稳定感和快乐感。同时，规范和秩序的存在一定程度上保障了追求幸福价值利益的最大化。基于这些理论和实践，可以建立一个全新的拓扑，来更好地理解“规范秩序”和“愉悦感”的关系。如果将这些要素放在一个三维空间中，它们之间既密切有序：一方面，在这个空间中，规范和秩序构成了一个产生愉悦感的“网格”，通过网格的框架，展现了宝山村蕴含的古蜀文化源流，长江文明原点等自然风光和优美的人文环境的幸福基因。另一方面，通过制定村规民约和制定村级规约，增强了居民的自律性和自觉性；通过加强基础设施建设、推进环境整治、加强公共安全等措施，保障了安全和秩序，创造了良好的生活环境；通过加强文化建设、推进旅游发展、加强社区服务措施，提升了村庄的文化品位和旅游吸引力，为当地居民创造了更多的机会和福利。整个网络可以被看作是有一个称为“矩形框”的爽的结构，即它们构成了所说的“爽规范与爽秩序”。这个框架并不是僵化、死板的，而是随着世界的变化而不断更新。一方面，可以将“爽”理解为个体在实现自我潜能、获得自我实现的过程中所感受到的积极情感体验。另一方面，社会生活中必要的约束和规制，为快乐体验提供了制度性的社会环境，帮助个体树立积极的价值观和行为准则，增强个体内在稳定性。
（一）情趣与愉悦感的联系
情趣是指个体对于生活中的细节、情感、品位等方面表现出的独特的审美倾向。通过规范和秩序的引导，情趣被视为寻求愉悦感觉的一种途径。首先，情趣作为个体的独特审美倾向，能够帮助人们在规范秩序的框架内寻找个性化的幸福路径。不同的个体具有各自独特的审美取向，在遵循规范秩序的前提下，根据自身的兴趣和需求，寻求与之相匹配的愉悦来源。这种个性化的追求有助于实现个体的自我潜能和自我实现，从而提高愉悦感。其次，规范和秩序可以为情趣的发挥创造良好的社会环境。在一个有序的社会中，人们可以更容易地发掘生活中的美好，从而在个体层面提升情趣。例如，通过加强基础设施建设、推进环境整治等措施，可以为个体提供一个宜居的生活环境，使其更容易发现生活中的美好，并从中获得愉悦感。再次，情趣可以强化规范秩序对个体行为的约束和规制作用。通过提升个体的审美水平和品味，情趣有助于树立积极的价值观和行为准则，进而增强个体的自律性和自觉性。这种自我约束和自律能力的提升将使个体在追求愉悦的过程中更加稳定，从而增强其快乐感。最后，情趣与愉悦感之间的联系可以为爽理念提供更丰富的实践路径。情趣可以通过多种方式与愉悦感相互关联，例如文化建设、旅游发展、社区服务等。这些活动不仅提升了村庄的文化品位和旅游吸引力，还为当地居民创造了更多的机会和福利。通过这些实践路径，情趣与愉悦感之间的联系得以不断拓展，进一步体现了爽理念中规范秩序与愉悦感的有机结合。
综上所述，情趣与愉悦感之间的联系在于规范秩序的引导和个体价值观的塑造。这一联系表现在以下几个方面：其一，情趣与愉悦感之间的联系有助于增进人际关系。在一个有序的社会环境中，个体可以更好地理解彼此的需求和价值观，从而促进人际关系的和谐发展。情趣作为一种独特的审美倾向，能够帮助人们在遵循规范秩序的前提下发现彼此间的共同点，增进相互理解，从而提高社会的整体幸福感。其二，情趣与愉悦感之间的联系有助于提高个体的心理素质。在规范秩序的框架下，情趣可以帮助个体调整自身的心理状态，增强心理素质，使其在面对生活中的挑战时更加乐观和积极。此外，情趣还能够帮助个体在遵循规范秩序的前提下，寻求新的愉悦来源，从而不断丰富内心世界，提高心理适应能力。其三，情趣与愉悦感之间的联系有助于促进社会创新。在爽理念中，情趣可以激发个体的创造力和创新精神，使其在追求愉悦感的过程中发现新的可能性。规范秩序的存在可以为这些创新提供稳定的支持，确保创新活动得以有序的进行。通过这种方式，情趣与愉悦感之间的联系能够推动社会的创新和发展。其四，情趣与愉悦感之间的联系有助于实现可持续发展。在爽理念中，情趣可以帮助个体关注生活的美好，从而更加珍惜资源和环境。规范秩序的存在可以引导个体在追求愉悦感的过程中充分考虑社会和环境的需求，从而实现可持续发展。通过这种方式，情趣与愉悦感之间的联系为未来的发展提供了有力保障。秩序是对于事物、行为、规律等在一定范围内的有序安排，秩序是通过规范实现爽感的关键因素。文章提到，爽学研究引发愉悦感觉和相应规律的学问，主要关注激发“5+1觉”即视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉和心觉愉悦的原因、方法和规律。在寻求愉悦的过程中，秩序有助于维持人类社会的稳定，使个体能够在有序的环境中追求更高的爽感。
（二）秩序与愉悦感之间的联系
秩序与愉悦感之间的联系表现在以下几个方面：第一，秩序为个体追求愉悦感提供了稳定的外部环境。一个有序的社会可以确保资源得到合理分配，保障个体的基本权益。在这样的环境下，个体能够专注于追求自身的愉悦感，从而实现更高层次的“爽感”。例如《理论构建》一文提出的，通过激发“5+1觉”，即视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉和心觉，个体能够在有序的社会环境中体验到多样化的愉悦感受。第二，秩序有助于引导个体正确地追求愉悦感。在爽理念中，秩序可以通过规范来引导个体遵循合适的道路去追求愉悦感。这种规范化的秩序既能确保个体的行为不会对他人造成不利影响，也能帮助个体更加高效地实现愉悦感。通过明确的规则和指导原则，个体可以在有序的环境中找到适合自己的追求愉悦的方式。第三，秩序有助于调整个体在追求愉悦感过程中的心理状态。一个有序的社会环境能够帮助个体形成积极的心态，使其更容易享受到愉悦感。通过对事物、行为和规律的有序安排，个体能够在心理层面上感受到稳定和安全，从而更容易体验到愉悦感。第四，秩序有助于推动社会的和谐发展。在爽理念中，秩序可以帮助维护社会的稳定，促进各个领域的协调发展。在这个过程中，个体能够在有序的环境中实现自身的价值，进而获得更高层次的愉悦感。同时，一个有序的社会环境还能够为个体提供更多的机会去探索、学习和成长，从而不断丰富他们的愉悦感来源。其五，秩序有助于平衡个体和集体利益。在爽理念中，秩序可以协调个体与集体之间的关系，使得个体在追求愉悦感的过程中既能关注自身需求，又能兼顾集体利益。这种平衡有助于个体在遵循社会规范的同时，实现个人与社会的共同发展和进步。综上所述，秩序与愉悦感之间的联系得以充分发挥，从而实现个体与社会的和谐共生。通过秩序的有序安排和规范引导，个体能够在一个稳定和谐的环境中不断提升自己的愉悦感，实现个人成长和幸福的追求。
（三）快乐哲学与愉悦感的联系
快乐哲学是一种关注人类幸福感的哲学流派，主张通过积极的态度和行为来追求快乐。在爽理念中，快乐哲学与爽学息息相关。爽学关注引发愉悦感觉的原因和规律，而快乐哲学则为人类提供了追求愉悦的思想指导。结合爽学的实践基础，人类在追求愉悦感觉的过程中可以借鉴快乐哲学的观点，从而实现更高层次的幸福感。快乐哲学与愉悦感的联系可以从以下几个方面进一步拓展：其一，快乐哲学强调个体在追求愉悦感过程中的主动性。个体需要以积极、主动的态度面对生活中的种种挑战，努力提升自己的心理素质和抗压能力。通过积极面对困难、挑战和变化，个体可以更好地调整自己的心态，增强愉悦感的获得和体验。其二，快乐哲学倡导个体在追求愉悦感时注重内在价值。快乐哲学强调个体需关注自身的内心需求和价值观，通过对内在价值的发掘和实现，使个体在追求愉悦感的过程中得到更深层次的满足。这种内在价值的关注有助于个体在面对外部环境的变化时保持内心的平静和安宁。其三，快乐哲学强调个体与社会的互动关系。个体在追求愉悦感的过程中需要关注与他人的关系，通过建立良好的人际关系来促进愉悦感的产生和传播。这种互动关系有助于个体在人际交往中找到支持与陪伴，形成积极的社会网络，从而提高个体的幸福感和愉悦感。其四，快乐哲学倡导个体在追求愉悦感时关注生活的多样性。快乐哲学鼓励个体在追求愉悦感的过程中尝试不同的生活方式和体验。这种多样性有助于个体拓宽视野，丰富生活体验，从而在不断尝试和探索中找到适合自己的快乐之道。其五，快乐哲学强调个体在追求愉悦感过程中的持续性。快乐哲学主张个体在追求愉悦感时要保持持续的努力和投入。这种持续性有助于个体在面对生活中的曲折和挑战时保持信心和毅力，不断调整和优化自己的心态和行为，从而实现愉悦感的持续提升。综上所述，快乐哲学与愉悦感有着密切的联系。快乐哲学强调个体在追求愉悦感过程中的主动性、内在价值关注、与社会的互动关系、生活的多样性和持续性。这些要素有助于个体在不同方面实现愉悦感的提升，进而促进个体的幸福感和生活质量的提高。在爽理念的实践中，通过遵循快乐哲学的原则，个体可以在规范、秩序的环境中，更好地追求并体验愉悦感，实现自我价值和幸福生活。
（四）情趣、秩序、快乐哲学在爽理念中的整合
爽理念将情趣、秩序、快乐哲学三者融合在一起，旨在通过这三者相互促进、协同作用，为人们创造一个愉悦、和谐、有序的生活环境。在这一理念下，情趣的发挥能够丰富人们的生活体验，使个体更加关注生活中的美好；秩序的维护有助于人们在追求愉悦的过程中遵循一定的规律，从而保持社会的稳定和个体的心理健康；快乐哲学则为人们提供了一种思考幸福的方式，使个体能够在追求愉悦的过程中不断提升自己的幸福感。情趣在爽理念中的作用表现为丰富人们的生活体验，使个体更加关注生活中的美好。通过提升审美观念，倡导对美的独特追求，情趣成为人们追求愉悦生活的一种重要途径。情趣的发挥有助于提高人们对生活品质的关注度，使人们在日常生活中体验更多的美好时光。秩序在爽理念中的作用体现为维护社会和谐与个体心理健康。秩序的维护有助于人们在追求愉悦的过程中遵循一定的规律，从而保持社会的稳定和个体的心理健康。一个有序的社会环境为个体提供了更好的外部条件，使其能够在有序的环境中顺利追求愉悦感。快乐哲学在爽理念中的作用是提供一种思考幸福的方式，使个体能够在追求愉悦的过程中不断提升自己的幸福感。快乐哲学倡导积极的态度和行为，强调内在价值、与社会的互动关系、生活的多样性和持续性。这些原则有助于个体在追求愉悦的过程中实现自我价值和幸福生活。
爽理念通过整合情趣、秩序、快乐哲学三者的优势，为人们创造了一个愉悦、和谐、有序的生活环境。在这样的环境中，个体得以在追求愉悦的过程中实现自我成长，不断提升幸福感，从而促进社会的繁荣和发展。在实际生活中，爽理念通过情趣、秩序、快乐哲学三者的紧密结合，为人们提供了一种全新的生活方式。这一理念强调在家庭、职场、社交等领域追求愉悦的过程中，关注生活中的美好细节，提升自身的审美水平和品味，同时在遵循秩序的前提下合理追求个体的幸福感，并结合快乐哲学的理念，培养良好的心理素质。例如，宝山村已经形成了集“水电开发、矿山开采、林产品加工、旅游开发”为一体的产业发展格局，实现了“学有所教、劳有高酬、病有良医、住有优居、老有所养”，宝山村民享受的福利包括：用电优惠、村民子女学费报销、60周岁村民每月领取茶水费、村办企业工作的村民每月有医疗补助和退休后有退休工资，种地的种子、化肥、薄膜由村集体无偿分给村民、农村合作医疗费用由村集体统一缴纳等。宝山村建有影视厅、书吧等文化活动中心和高尔夫、篮球场等户外运动场所，村民可以免费或低价到文娱场所消费。该村还每年举办蔷薇花节、冰雪温泉节、市民音乐节、旅游文化节等大型活动，村民和游客都可以参加各类活动。“水电路气房，科教文卫保”，村民的十大民生保障需求都得到了有效供给，他们的生活方式实现了“市民化”，且生活水平和生活质量甚至超过了附近的城镇居民。宝山村作为一个成功实践情趣、秩序、快乐哲学的案例，成为爽学理论实践研究的重要对象，为世界提供了启示。
在家庭、职场、社交等领域，个体可以通过发挥情趣，关注生活中的美好细节，提升自身的审美水平和品味。例如：宝山村以其古蜀文化、长江文明原点等独特的自然风光和人文环境，吸引了大量游客。村民们在家庭生活中，通过装饰家居环境、改善饮食结构、提升自身着装品位等方式，提高生活品质，从而在日常生活中体验更多的美好时光。此外，宝山村还通过举办各类文化活动，如诗歌朗诵、传统手工艺展示等，丰富了村民的精神生活，提升了村民的文化品位。其次，在遵循秩序的前提下，可以通过寻找与自身兴趣、需求相匹配的愉悦来源，合理追求个体的幸福感。例如：宝山村通过制定村规民约，加强基础设施建设、推进环境整治、加强公共安全等措施，为村民提供了一个有序的生活环境。在这个环境中，村民们可以自由地参与有益的社交活动、培养兴趣爱好、学习新技能等，实现个体价值和幸福生活。最后，结合快乐哲学的理念，人们可以在不断追求愉悦的过程中，积极调整自己的心态，培养良好的心理素质，创造财富收入，从而在生活中不断提升幸福感。例如：宝山村在创业中，以多种分配方式保障了村民个体人人都能享受发展成果，形成了“土地股权收入+投资股份收入+工资收入+集体福利收入+个人房屋租金”多元化的稳定收入结构。宝山集团的利润中，60%留存企业用于再投资和提供村庄公共服务，40%用于村民分配。在第三次创业的旅游投资上，道路修建、景观营造等公共产品属性的服务都由宝山集团统一投资建设，村民免费分享到这些公共产品的溢出效益，例如便捷的交通和特色农业景观为村民经营农家乐带来了旺盛的客源。产业转型过程中集体利益和个体利益的平衡是村庄和谐稳定繁荣的基础。
爽理念将情趣、秩序、快乐哲学三者有机地融合在一起，提供了一种全新的生活方式。宝山村作为该理念的成功实践案例，充分展示了这一理念在实际生活中的可行性和有效性。通过关注生活中的美好细节，提升个体的审美水平和品味，遵循秩序，追求合理的幸福感，以及运用快乐哲学培养良好的心理素质，宝山村成功地创造了一个愉悦、和谐、有序的生活环境，提升了愉悦感，是真正的“中国爽村”。
（张立哲：中共四川省党校社会文化教研部副主任、教授）
本文选自《宝山：中国爽村——2023首届爽学与爽村论坛文集》，四川人民出版社2023年11月版
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